Lịch sử là một sự dối trá mà không ai phủ nhận (Napoleon đệ nhất)

Vietnamese     Francais
  Số người truy cập:
  Tổng số: 02379379
  Đang xem: 253
La révolte des Zanj et la création d'un état communiste initiatique au sein de l'Empire Islamique au 9è siècle

Les partisans des Zanj semblent ne pas se limiter aux seuls esclaves noirs, mais s'étendent aux  musulmans avides de pureté et d'égalité, indignés contre l'asservissement sans scrupule des êtres humains, et rejetant un ordre social qui consacre la perpétuelle supériorité d'une prétendue classe "supérieure"

Les Zanj sont des esclaves noirs capturés sur la côte orientale de l'Afrique (leur nom donne des toponymes actuels comme "Zanzibar" ...). Leur exploitation, particulièrement cruelle et inhumaine, était à l'origine de plusieurs soulèvements, rapidement réprimés.

Ce n'est qu'en 869, sous le commandement de Ali ibn Mohammed, un chef talentueux et charismatique, qu'une révolte prit de l'ampleur, devenant  "l'une des rébellions les plus sanglantes et les plus destructrices que l'histoire de l'Asie occidentale a enregistré" (Nolkede).

Les Zanj parvenaient à occuper plusieurs grandes ville comme Bassorah, Suq al-Ahwaz, al-Ubulla, Abbâdân, Wâsit, Djubba ... Ils édifiaient des forteresse, fondaient une cité (Al-Mukhtarah), organisaient une marine et frappaient leurs propres monnaies.

L'armée du Califat Abasside, même commandée par un Régent, fut de nombreuses fois mise en déroute.

En 883, au terme d'une campagne de 2 ans et demie, dans un ultime effort de mobilisation, les troupes commandées par le père et le prince héritier du Calife Al Mutadid, arrivèrent, finalement, à vaincre les Zanj ...

Le nombre de morts résultant de cette révolte varient entre 300 milles et 2 millions et demie, selon les sources.

Les partisans des Zanj semblent ne pas se limiter aux seuls esclaves noirs, mais s'étendent aux  musulmans avides de pureté et d'égalité, indignés contre l'asservissement sans scrupule des êtres humains, et rejetant un ordre social qui consacre la perpétuelle supériorité d'une prétendue classe "supérieure" (kharidjisme, pour certains).

NHV - 05/3/2022

Người gửi:  
Tiêu đề:  
Email:  
Ý kiến:  

CÁC BÀI KHÁC

In trang Phản hồi Gửi mail cho bạn bè Đầu trang
BÀI MỚI NHẤT
° Marx và nghệ thuật
° Sự ra đời của số không
° Phim Odyssée của Nolan
° PHÍ và PHÌ
° TAY CHƠI HÀO PHÓNG - Charles Baudelaire
° Ba Ngôi Thiên Chúa (nhưng vẫn Độc Thần) trong thần học Ky Tô - Mượn biểu tương Thánh Giá - Với vài lời bàn của một người Việt Nam.
° Lương bổng và sản xuất
° Câu nói tuyệt vọng của Đức Ky Tô trước khi chết có ý nghĩa gì ?
° Biểu tượng và dồn nén trong phân tâm học
° Loài người có thể bị robot hóa không ? Jacques Attali
° Ý thức về hiện tại có thật hay không ?
° Lịch sử triết học : một ảo tưởng ?
° Chiến Tranh - Một số nguyên nhân qua vài thí dụ tiêu biểu
° Thiền quán thời Cổ đại Hy Lạp và La Mã nhìn bởi một người Việt Nam :
° Sự vô ích của việc dời đổi nơi chốn để chữa lành tâm trí - Seneque
° Trút bỏ cái tôi và đời sống vĩnh cửu - Lucrèce (98-55 TCN)
° Putin trong tiến trình biện chứng
° Phú Hữu của các xã hội
° Nguồn gốc chiến tranh từ xã hội hoang dã đến khi hình thành quốc gia
° Đối đầu giữa Locke và Leibnitz - Duy nghiệm và Duy lý
° Hàng hóa và giá cả - Marx
° Hữu thể thì hiện hữu, còn Vô thể thì tuyệt nhiên không ?
° Cảm Nhận, Biết, Hiểu, Cảm Xúc và Trực Giác trong tinh thần chính danh
° Dân chủ không tự do (démocratie illibérale)
° Người xưa tiễn bạn - Thơ Lý Bạch
Copyright by nguyenhoaivan.com - All right reserved.
Email: nghoaivan@wanadoo.fr